Сообщения без ответов | Активные темы Текущее время: 28-03, 16:36



Ответить на тему  [ Сообщений: 23 ]  На страницу Пред.  1, 2
Элифас Леви 
Автор Сообщение
Site Admin
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 29-08, 21:16
Сообщения: 1570
Откуда: Москва
Сообщение 
15. Самех. О.

Ч‚РНАЯ МАГИЯ

Samael
Auxiliator

Приступаю к черной магии. Мы нападем в самом его святилище на черного
бога Шабаша, на страшного козла Мендеса, Здесь боязливый читатель должен
закрыть книгу, и лица нервно впечатлительные поступят хорошо,
воздержавшись от чтения; но я должен выполнить возложенную на себя
обязанность.

Прежде всего смело и прямо подойдем к следующему вопросу:

- Существует ли дьявол?

- Что такое дьявол?

На первый вопрос наука не отвечает, философия наобум отрицает, и только
религия отвечает утвердительно.

На второй - религия говорит, что дьявол - падший ангел; оккультная
философия принимает и объясняет это определение.

Я не буду повторять раньше сказанного, но добавлю здесь новое откровение:

"В черной магии дьявол - великий магический агент, употребляемый для
дурных целей злой волей".

Я говорил уже, что астральный свет вместилище форм. Вызванные разумом эти
образы являются гармоничными; вызванные же безумием, они приходят
расстроенными и уродливыми; такова колыбель кошмаров святого Антония и
призраков Шабаша.

Древний змей легенды - универсальный агент, вечный огонь земной жизни,
душа земли живой очаг ада.

Сопровождаются ли результатом вызывания г„тии и демономании?

- Да, несомненно, - и результатом бесспорным и более ужасным, чем все то,
что рассказывают об этом легенды.

Когда вызывают дьявола с соответствующими церемониями, - он является и
становится видимым.

Чтобы не умереть пораженным громом при этом виде, не сделаться
каталептиком или идиотом, - надо заранее быть сумасшедшим.

Грандье был распутником вследствие отсутствия набожности, а, может быть,
и скептицизма; Жирар же был развращен и сам с энтузиазмом развращал
других вследствие заблуждений аскетизма и ослепления веры.

В пятнадцатой главе Ритуала я изложу все способы вызывания дьявола и
практику черной магии; конечно, не для того, чтобы кто-нибудь ими
воспользовался, но, - чтобы все ее узнали и осудили и таким образом
навсегда предохранили себя от подобных заблуждений.

Евд де Мирвилль, книга которого о вращающихся столах недавно наделала
столько шума, может быть и доволен и недоволен даваемым мною здесь
решением проблем черной магии. Действительно, подобно ему, я подтверждаю
ее реальность и чудесные результаты; также как и он, причиной их я считаю
древнего змея, князя мира сего; мы не сходимся только в определении
природы этого слепого агента, который одновременно, смотря по тому, кто
им управляет, является инструментом всякого добра и зла, слугой пророков
и вдохновителем колдуний. Словом, для меня дьявол - сила, временно
служащая заблуждению, так же как смертный грех, по моему мнению, -
упорство воли в абсурдном. Следовательно, де Мирвилль тысячу раз прав, но
в то же время один раз и сильно не прав.

В царстве бытия произвол должен быть совершенно устранен. Ничто не
совершается ни случайно, ни по прихоти доброй или злой воли. На небе две
палаты, и палата Сатаны удерживается от заблуждений сенатом божественной
мудрости.

_________________
О Деви! Ты-разум, небо, воздух, огонь, вода, земля. Ничто не существует вне тебя при твоем превращении. Ты стала священной королевой Шивы, чтобы изменить свою собственную блаженную форму сознания на форму мира.


08-10, 12:27
Профиль ICQ WWW
Site Admin
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 29-08, 21:16
Сообщения: 1570
Откуда: Москва
Сообщение 
16. Аин. П.

КОЛДОВСТВО

Fons
Oculus
Fulgur

Человек, смотрящий с нечистым желанием на женщину, оскверняет ее, -
сказал великий Учитель. Мы выполняем все то, чего настойчиво желаем.
Каждое реальное желание подтверждается актами; всякое желание,
подтвержденное поступком, - действие. Каждое действие подчинено суду, и
суд этот вечен. - Все это - догматы и принципы.

На основании этих принципов и догматов, добро или зло, которые вы
желаете, как самим себе, так и другим, непременно исполнится, если вы
подтверждаете свою волю и проявляете действиями свое решение.

Действия должны быть аналогичны желанию. Желание повредить кому-нибудь
или заставить полюбить себя, чтобы быть действительным, должно быть
подтверждено актами ненависти или любви.

Все, носящее на себе отпечаток человеческой души, принадлежит этой душе;
все, что каким бы то ни было образом, человек присвоил себе, становится
его телом, в самом широком значении этого слова; а все то, что делают с
телом человека, посредственно или непосредственно ощущается его душой. .

Поэтому-то моральная теология смотрит на всякое враждебное действие
против ближнего как на начало человекоубийства.

Колдовство - человекоубийство, и человекоубийство тем более подлое, что
оно ускользает от преследования закона, и жертва не может защищаться.

Установив этот принцип для успокоения собственной совести и
предостережения слабых, - я смело утверждаю, что колдовство возможно.
Более того, я утверждаю, что оно не только возможно, но, до некоторой
степени, необходимо и фатально. Оно беспрестанно совершается без ведома
лиц, производящих его и подвергающихся ему. Невольное колдовство одна из
ужаснейших опасностей человеческой жизни.

Страстная симпатия необходимо подчиняет пламенное желание сильной воле.
Моральные болезни заразительней болезней физических, и иной успех
увлечения и моды можно сравнить с проказой или холерой.

От дурного знакомства умирают также, как и от заразной болезни; ужасная
болезнь, которая в Европе всего только несколько столетий наказывает за
профанацию таинств любви, - откровение аналогичных законов природы и
только слабое изображение морального извращения, ежедневно являющегося
результатом подозрительной симпатии.

Рассказывают о ревнивом и подлом человеке, который, чтобы отомстить
своему сопернику, заразил себя неизлечимой болезнью. Такова ужасная
история каждого магиста или, вернее, колдуна, занимающегося колдовством.
Он отравляет себя, чтобы отравлять других; он осуждает себя, чтобы
мучить: он вдыхает ад, чтоб потом его выдохнуть; он смертельно ранит
себя, чтоб умерщвлять других; обладая подобной печальной храбростью, он
может быть вполне уверен, что отравит и убьет одним только стремлением
своей развращенной воли.

Существуют страсти, убивающие так же как ненависть, и доброжелательность
мучить злых. Молитвы, с которыми обращаются к Богу, чтобы обратить
кого-нибудь, приносят несчастье этому человеку, если он не хочет
обратиться. Как я уже говорил, утомительно и опасно бороться против
флюидических токов, производимых цепями объединенных волей.

Следовательно, существует два рода колдовства: колдовство невольное и
колдовство произвольное. Можно также различать колдовство физическое от
колдовства морального.

Сила притягивает силу, жизнь привлекает жизнь, здоровье притягивает
здоровье; таков закон природы.

Если два ребенка живут вместе, а в особенности спят в одной комнате, - и
один из них слаб, а другой силен, - сильный поглощает слабого, и тот
погибнет. Поэтому-то необходимо, чтобы дети всегда спали одни.

В пансионах некоторые ученики поглощают ум других, и в каждом собрании
скоро находится индивидуум, завладевающий волей других.

Как я уже заметил, колдовство посредством токов - самая обыкновенная
вещь; толпа увлекает не только физически, но и морально. Но в этой главе
мне предстоит главным образом констатировать почти абсолютную власть
человеческой воли над определением своих поступков и влияние всякого
внешнего проявления воли даже и на наружные вещи.

Произвольное колдовство еще и теперь часто наблюдается в наших деревнях,
так как у невежественных и уединенно живущих лиц природные силы действуют
совершенно не ослабляясь сомнением и не отклоняясь в сторону. Ненависть,
откровенная, абсолютная и без всякой примеси отвергнутой страсти или
личной жадности, - в известных обстоятельствах, смертный приговор для
предмета этой ненависти. Я говорю "без примеси любовной страсти или
жадности", потому что всякое желание, будучи в то же время притяжением,
усовершенствует и уничтожает силу выбрасывания. Так, например, ревнивец
никогда действительно не околдует своего соперника, и жадный наследник
силой своей воли не сократит жизни скупого и живучего дядюшки.

Колдовство, производимое в подобных условиях, падает на того, кто его
производит, и скорее полезно, чем вредно для лица, против которого оно
направлено, так как освобождает его от злобы, которая чрезмерно
возбуждаясь, сама себя уничтожает.

Слово "колдовство" (envoutement) очень энергичное в своей галльской
простоте, удивительно точно выражает обозначаемое им понятие:
"околдовать" (envoulter) - значит взять и окутать кого-нибудь желанием,
твердо выраженной волей.

Орудие колдовства - сам великий магический агент, который, повинуясь злой
воле, становится тогда действительно и положительно демоном.

Так называемое колдовство, т. е. совершаемая с обрядами операция с целью
повредить кому-нибудь, - действует только на самого оператора, и цель его
колдовства - укрепить и подтвердить волю оператора, настойчиво и с силой
ее формируя; эти два условия делают волю действительной.

Чем трудней и ужасней операция - тем она действительней, так как тем
сильнее действует на воображение и подтверждает волю прямо
пропорционально преодоленному ею сопротивлению.

Этим объясняются причудливость и даже жестокость черной магии в древности
и в средние века, черные мессы, причащение гадов, пролитие крови,
человеческие жертвы и другие чудовищности, являющиеся самой сущностью
г„тии, или нигромантии. Подобные действия во все времена навлекали на
колдунов справедливую кару законов, В самой основе своей черная
магия-сочетание святотатства и убийства с целью навсегда развратить
человеческую волю и в живом человеке создать омерзительный призрак
дьявола. Следовательно, это, собственно говоря, - религия дьявола, культ
мрака, ненависть к добру, доведенная до высшей степени, воплощение смерти
и создание ада.

Каббалист Боден, которого никоим образом нельзя считать слабым и
суеверным умом, написал свою "Демономанию" специально для того, чтобы
предостеречь против слишком опасного неверия. Изучением каббалы
посвященный в секреты магии он приходил в ужас, думая об опасности,
которой подвергнется общество, если людской злобе будет позволено
пользоваться этой силой.

Поэтому он пытался сделать то же, что пробует сделать в паше время Евд де
Мирвилль: он собрал массу фактов, не объясняя их, и указал невнимательной
или занятой другими вещами науке на существование тайных влияний и
преступных действий злой магии. На Бодена не обратили внимания, также как
не обратят его в наше время и на Евд де Мирвилля. так как для того, чтобы
повлиять на серьезных людей недостаточно указать на явления и предугадать
их причину; нужно изучить эту причину, объяснить ее, доказать ее
существование а это то и пытаюсь я сделать. Буду ли я иметь больший
успех?

От любви некоторых людей можно умереть также, как и от их ненависти:
существуют страсти настолько поглощающие, что предмет подобной страсти
умирает, подобно невестам вампиров. не только злые мучат добрых, но и
добрые, сами того не сознавая, мучат злых. Кротость Авеля была долгим и
мучительным колдовством для свирепости Каина. У дурных людей ненависть к
добру происходит от инстинкта самосохранения; впрочем, они не согласны
признавать добром то, что их мучит, и чтобы быть спокойными, стараются
обожествить и оправдать зло. По мнению Каина, Авель был лицемером и
трусом, бесчестившим человеческую гордость своей постыдной покорностью
божеству. Сколько должен был выстрадать этот первый убийца, прежде чем
решиться на ужасное преступление против брата?

Авель пришел бы в ужас, если бы мог его понять.

Антипатия-предчувствие возможного колдовства, - как любви, так и
ненависти, - ибо часто антипатия заменяется любовью. Астральный свет
предупреждает нас о будущих влияниях, действуя на более или менее
восприимчивую и живую нервную систему. Внезапная симпатия и любовь -
вспышки астрального света, вполне точно, мотивированные и их можно
объяснить и доказать так же точно, как и разряды сильных электрических
батарей. Из этого можно видеть, сколько непредвиденных опасностей
угрожает профану беспрестанно играющему с огнем на пороховых погребах,
которых он не видит.

Мы насыщены астральным светом, и постоянно выбрасываем его и заменяем
новым. Глаза и руки - нервные аппараты, назначение которых притягивать и
выбрасывать. Полярность рук сосредоточивается в большом пальце; поэтому,
следуя магическому преданию, еще сохранившемуся в наших деревнях, если вы
находитесь в подозрительном обществе, надо держать большой палец согнутым
и спрятанным в руке и, избегая пристально смотреть на тех, кого вы имеете
основание бояться, в то же время - постараться первому взглянуть на них,
чтобы избежать неожиданных флюидических выбрасывании и околдованных
взглядов.

Существуют также некоторые животные, обладающие свойством прерывать токи
астрального света, так как они его поглощают. Все эти животные сильно нам
антипатичны, и взгляд их производит очаровывающее действие; таковы - жаба
и ящерица. Эти животные, если их приручить и носить с собой или держать в
комнатах, гарантируют от галлюцинаций и обольщений астрального опьянения;
"астральное опьянение", слово в первый раз употребляемое мной здесь и
объясняющее все явления необузданных страстей, исступления ума и
безумия.

Воспитывайте ящериц и жаб, носите их с собой, но только, ради Бога, не
пишите, скажет мне ученик Вольтера. На это я могу ответить, что серьезно
об этом подумаю, когда почувствую расположение смеяться над тем, чего я
не знаю, и считать безумными людей, ни науку, ни мудрость которых не
понимаю.

Парацельс, величайший из христианских магов, противопоставляет колдовству
действия противоположного колдовства. Он составлял симпатические
лекарства и прикладывал их не к больным органам, но к их изображению.
Такое лечение сопровождалось чудесным успехом, и ни один врач никогда не
достигал чудесных излечении Парацельса.

Но Парацельс открыл магнетизм задолго до Месмера и дошел до последних
выводов из этого чудного открытия или, скорее посвящения в магию древних,
которые гораздо лучше нас понимали природу великого магического агента, и
не считали астральный свет, азот, универсальную магнезию мудрецов,
особенным животным флюидом, исходящим только из некоторых особенных
существ.

В своей оккультной философии Парацельс восстает против церемониальной
магии; конечно, он знал ее страшную силу, но без сомнения, хотел
опорочить ее деяния, чтобы дискредитировать черную магию. Он считает, что
всемогущество мага заключается во внутреннем и тайном "magnes". - Самый
опытный из современных магнетизеров не мог бы лучше выразиться. - Однако,
для лечения болезней он рекомендует употребление магических знаков и, в
особенности, талисманов. В восемнадцатой главе мне придется еще вернуться
к талисманам Парацельса, излагая, по Гаффарелю, очень важный вопрос об
оккультных иконографии и нумизматике.

От колдовства лечат также заменой, если она возможна, и разрывом или
отвращением астрального тока. Деревенские традиции обо всем этом прямо
удивительные, и, конечно, существуют много веков - это - остатки учения
друидов, посвященных в мистерии Египта и Индии путешествующими
иерофантами. В народной магии известно, что колдовство, т. е.
определенное и подтвержденное поступками желание творить зло, всегда
достигает своей цели, и колдун не может отказаться от своего злодеяния,
не подвергая себя смертельной опасности. Колдун, освобождающий
кого-нибудь от своих чар, должен иметь какой-нибудь другой предмет для
своей злобы, иначе он уверен, что сам будет поражен и погибнет жертвой
своего собственного колдовства. Так как астральное движение совершается
по кругу, то всякое азотическое или магнетическое испускание, не
встречающее своего "медиума", с силой возвращается к своей точке
отправления; этим объясняется одна из самых странных историй священной
книги - о демонах, посланных в свиней, которые бросились в море. Целью
этого дела высшего посвящения было разорвать магнетический ток,
зараженный злыми волями. - Имя мое легион, - говорил инстинктивный голос
больного, - ибо нас много.

Одержание бесом - колдовство, и в наше время существует неисчислимое
множество одержимых. Святому монаху, посвятившему себя служению
помешанным, Илариону Тиссо, благодаря долгому опыту и практике
христианских добродетелей, удалось излечить много больных, и, сам того не
зная, он употребляет магнетизм Парацельса. Он приписывает большинство
болезней либо расстройству воли самого больного, либо злому влиянию
посторонней воли; все преступления он считает поступками безумных и хотел
бы, чтобы злых лечили, как больных, а не раздражали их еще больше и
делали неизлечимыми под предлогом наказания. Сколько пройдет времени,
прежде чем монах Иларион будет признан гениальным человеком, и сколько
серьезных людей, прочтя эту главу, скажет, что я и Иларион Тиссо должны
лечить друг друга, следуя общим нам идеям и остерегаясь публиковать свои
теории, если не хотим, чтобы нас приняли за врачей, которых нужно
поместить в лечебницу для неизлечимо больных.

- И все таки она вращается! - воскликнул Галилей, топнув ногой. - Вы
познаете истину, и она сделает вас свободными, - сказал Спаситель
человечества. Можно было бы добавить: Вы полюбите справедливость, и она
сделает вас здоровыми. - Порок - яд даже для тела, и истинная добродетель
залог долгой жизни.

Методы, сопровождаемого обрядами колдовства, меняются сообразно времени и
лицам; и все люди, коварные и господствующие над другими, сами открывают
его секреты. Поступая таким образом, они инстинктивно следуют внушениям
великого агента, который как я уже говорил, превосходно приспособляется к
нашим порокам и добродетелям; вообще, можно сказать, что мы подчиняемся
воле других по аналогии с нашими склонностями и, в особенности,
недостатками.

Поощрять чьи-нибудь слабости, - значит, завладеть этим человеком и
сделать его своим орудием. Когда две аналогичных по своим недостаткам
натуры подчиняются друг другу, происходит род замены слабого более
сильным и настоящее одержание одного духа другим. Часто слабый
сопротивляется, хочет возмутиться, и в результате становится еще более
рабом. Так, Людовик XIV составлял заговоры против Ришелье, а потом
получал прощение, выдавая своих соучастников.

Все мы имеем какой-нибудь преобладающий недостаток, и, влияя на него,
враг всегда может завладеть нами; тщеславие для одних, лень для других,
эгоизм для большинства. Если коварный и злой дух завладеет этим рычагом,
- вы погибли. Вы становитесь тогда не помешанным, не идиотом, но
отчужденным (aliene), в точном значении этого слова, т. е. подчиненным
постороннему импульсу. В этом состоянии вы испытываете инстинктивный ужас
ко всему тому, что может вернуть вам разум, и не хотите даже слышать
увещаний, противоречащих вашему безумию. Это одна из опаснейших болезней,
могущих повредить человеческую нравственность.

Единственное лекарство от этого колдовства - воспользоваться этим
безумием, чтобы излечить его и заставить больного найти воображаемое
удовлетворение в делах, противоположных тем, благодаря которым он погубил
себя. Так, например, вылечить честолюбца, заставить его желать небесной
славы, - лекарство мистическое; излечить распутника настоящей любовью -
лекарство естественное; доставить тщеславному почетный успех; учить
скупцов бескорыстию и доставить им справедливую выгоду посредством
почетного участия в благородных предприятиях и т. д.

Реагируя таким образом на мораль, удается излечить большинство физических
болезней, ибо нравственность влияет на телосложение, в силу магической
аксиомы: "То, что находится вверху, подобно тому, что находится внизу".
Поэтому же Учитель, говоря о паралитичкой женщине, сказал: "сатана связал
ее". Болезнь всегда происходит от недостатка или излишества, и в основе
физической болезни вы всегда найдете моральное расстройство; это -
неизменный закон природы.

_________________
О Деви! Ты-разум, небо, воздух, огонь, вода, земля. Ничто не существует вне тебя при твоем превращении. Ты стала священной королевой Шивы, чтобы изменить свою собственную блаженную форму сознания на форму мира.


08-10, 12:28
Профиль ICQ WWW
Site Admin
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 29-08, 21:16
Сообщения: 1570
Откуда: Москва
Сообщение 
17. Пхе. Р.

АСТРОЛОГИЯ

Stella
0s
Inflexus

Из всех искусств, происшедших из магизма древних, в настоящее время менее
всего известна астрология. Не верят более в мировые гармонии природы и
необходимую связь всех следствий со всеми причинами. Впрочем, настоящая
астрология, соединенная с единственным универсальным учением каббалы,
была уже профанирована греками и римлянами времен упадка; учение о семи
небесах и трех движущих силах, происшедшее сначала из сефиротической
декады, характер планет, управляемых ангелами, имена которых были
заменены именами языческих божеств, взаимное влияние сфер друг на друга,
фатальность, соединенная с числами, лестница пропорции между небесными
иерархиями, соответствовавшими иерархиям человеческим, - все это было
материализовано и обращено в суеверие толкователями и составителями
гороскопов времен падения римской империи и в средние века. Вернуть
астрологию к ее первобытной чистоте - значило бы, некоторым образом,
создать совершенно новую науку; я попытаюсь только указать первые ее
принципы с их самыми непосредственными и ближайшими следствиями.

Я говорил уже, что астральный свет получает и сохраняет отпечатки видимых
вещей; из этого следует, что ежедневное расположение неба отражается в
этом свете, который, будучи главным деятелем жизни, посредством целой
серии аппаратов, назначенных для этого природой, производит зачатие,
развитие зародыша и рождение детей. Если же этот свет настолько богат
образами, что придает плоду беременности видимый отпечаток, фантазию или
наслаждения матери, - то с тем большим основанием должен он передать пока
еще изменчивому и непостоянному темпераменту новорожденного атмосферные
впечатления и различные влияния, являющиеся в данный момент, во всей
планетной системе, результатом того или иного особенного расположения
светил.

В природе нет ничего безразличного: лишний булыжник на дороге может
разбить или глубоко изменить судьбу величайших людей и даже империй; тем
более место, занимаемое на небе тем или иным светилом, не может быть
безразлично для судьбы родящегося ребенка, который самим своим рождением
вступает в мировую гармонию звездного мира. Светила соединены между собой
притяжениями, удерживающими их в равновесии и заставляющими правильно
двигаться в пространстве; эти сети света идут ото всех сфер и ко всем
сферам, и на каждой планете нет такой точки, с которой не соединялась бы
одна из этих неразрушимых нитей. Точное место и час рождения должны быть
вычислены истинным адептом астрологии; затем, когда он сделает точный
расчет астральных влияний, ему остается сосчитать шансы состояния, т. е.
те удачи или препятствия, которые со временем ребенок должен будет найти
в своем общественном положении, в своих родителях, в полученном от них
характере, а следовательно, и в своих природных способностях, нужных для
выполнения своего назначения. Кроме того, нужно принимать в расчет
человеческую свободу и инициативу, если ребенку со временем удастся стать
настоящим человеком и мужественной волей освободиться от роковых влияний
и цепей судьбы. Как видите, я не слишком много приписываю астрологии; но
то, что я ей оставляю, неоспоримо; научное и магическое вычисление
вероятностей.

Астрология так же стара и даже древнее астрономии, и все мудрецы
ясновидящей древности относились к ней с полным доверием; не следует
осуждать и легкомысленно отвергать то, что дошло до нас окруженное и
поддерживаемое столь внушительным авторитетом.

Долгие и терпеливые наблюдения, убедительные сравнения, часто
повторявшиеся опыты должны были привести древних мудрецов к их выводам,
и, чтобы их опровергнуть, нужно было бы возобновить в обратном
направлении ту же работу. Быть может, Парацельс был последним великим
практическим астрологом; он излечивал больных талисманами, сделанными по
астральным влияниям, и распознавал на всех телах знаки господствующей
звезды; таково было, по его мнению, истинное всеобъемлющее врачебное
искусство, абсолютное знание природы, потерянное по вине людей и
найденное только небольшим числом посвященных. Узнавать знак каждого
светила на людях, животных и растениях - истинное естествознание
Соломона, наука, которую считают потерянной, однако ее принципы, подобно
многим другим секретам, сохранились в символизме Каббалы. Понятно, что
для того, чтобы читать письмо звезд, нужно знать сами звезды; знание это
достигается каббалистическим "домостроительством" (domification) неба и
пониманием каббалистической планисферы, найденной и объясненной
Гаффарелем. На этой планисфере созвездия образуют еврейские буквы, и
мифологические фигуры могут быть заменены символами Таро. К этой же
планисфере Гаффарель относит происхождение письма патриархов, и в цепях
притяжения светил можно найти первые начертания примитивных букв;
следовательно, небесная книга послужила моделью для книги Еноха, и
каббалистическая азбука-сокращение всего неба. Здесь нет недостатка в
поэзии и, в особенности, в вероятии; чтобы убедиться в этом, нам
достаточно будет изучить Таро, примитивную и иероглифическую книгу Еноха,
как это понял ученый Вильгельм Постель.

Следовательно, знаки, запечатлевшиеся в астральном свете вследствие
отражения и притяжения светил, воспроизводятся, как это открыли мудрецы,
на всех телах, образующихся при содействии этого света. Знак звезды
помещается у людей, главным образом, на лбу и на руках; животные отражают
его всей своей формой и особенными признаками; на растениях он виден в
листьях и зерне, в минералах - в прожилках и в фигуре излома. Парацельс
посвятил всю свою жизнь изучению этих признаков, и изображения его
талисманов - результат его изысканий; к сожалению, он не дал ключа к ним,
и предстоит еще создать астральную каббалистическую азбуку. Наука не
условного магического письма, для гласности, остановилась на планисфере
Гаффареля.

Серьезное искусство прорицания всецело основано на знании этих знаков.
Хиромантия-искусство читать по линиям руки письмо звезд, и метопоскопия
ищет таких же или аналогичных им знаков на лбу лиц, советующихся с ней.
Действительно. Действительно, складки, образованные на человеческом лице
нервными сокращениями, фатально произведены, и излучение нервной ткани
абсолютно аналогично сетям, образуемым между мирами цепями притяжения
светил. Следовательно, фатальности жизни необходимо записываются в наших
морщинах, и часто, по первому взгляду, мы распознаем на лице неизвестного
нам человека одну или много таинственных букв каббалистической
планисферы. Эта буква-целая мысль; и мысль эта должна господствовать над
всем существованием этого человека. Если буква выражена с трудом, - в
этом человеке происходит борьба между роком и волей, и в его эмоциях и
наиболее сильных наклонностях все его прошлое открывается магу; тогда
легко уже предугадать будущее, а если события иногда и обманывают
прозорливость гадателя, - все таки спрашивающий совета приходит в
изумление и остается убежденным в сверхчеловеческом знании адепта.

Голова человека устроена по образцу небесных сфер; она притягивает и
излучает, она же при зачатии ребенка прежде всего проявляется и
образуется. Следовательно, она абсолютно подчиняется астральному влиянию.
и различными своими выпуклостями свидетельствует о таких же его
притяжениях. Следовательно, френология должна найти свое выражение в
научной и усовершенствованной астрологии, проблемы которой я и указываю
терпению и доброй вере ученых.

По учению Птоломея, солнце сушит, и луна увлажняет; по мнению
каббалистов, солнце изображает строгую справедливость, а луна сочувствует
милосердию. Солнце производит бурю, а луна посредством плавного
атмосферного давления заставляет море прибывать, убывать и как бы дышать.
В "Зогаре", одной из великих священных книг каббалы, рассказывается, что
"магический змей, сын Солнца, собирался пожрать мир, когда море, дочь
луны, поставило ногу ему на голову и укротило его". Поэтому же у древних
Венера считалась дочерью моря, а Диана отождествлялась с Луной; поэтому
же имя Мария обозначает морскую звезду или соль. Чтобы сделать священным
для народных верований этот каббалистический догмат, сказано на
пророческом языке: "женщина должна раздавить голову змея".

Иероним Кардан, один из самых отважных искателей и бесспорно самый
искусный астролог своего времени; Иероним Кардан, если верить легенде о
его смерти, ставший мучеником своей веры в астрологию, оставил после себя
способ вычисления, посредством которого каждый может предвидеть счастье
или несчастье на каждый год своей жизни, Он основывает свою теорию на
собственных опытах и уверяет, что это вычисление никогда его не
обманывало. Чтобы узнать, какова будет судьба какого-нибудь года, он
резюмирует события, предшествовавших ему годов по 4, 8, 12, 19 и 30; 4 -
число реализаций; 8 - Венеры или вещей естественных; 12 - число цикла
Юпитера, соответствует успехам; числу 19 соответствуют циклы Луны и
Марса; 30 - число Сатурна, или фатальности. Так, например, если я хочу
знать, что случится со мной в этом, 1855-м году, - я восстановлю в своей
памяти все, что случилось со мной решительного и реального, в отношении
прогресса и жизни, четыре года тому назад, счастливые и несчастные
происшествия восемь лет тому назад, то, что я смог считать успехом или
неудачей 12 лет тому назад, превратности, несчастий и болезни,
случившиеся со мной 19 лет, - и то, что я испытал печального и фатального
30 лет тому назад; затем, принимая в расчет дела, безвозвратно
законченные, и прогресс века, я рассчитываю на случайности, аналогичные
тем, которыми я уже был обязан влиянию тех же планет, - и говорю: в 1851
году у меня были умеренно, но достаточно прибыльные занятия с некоторыми
затруднениями; в 1847 я был насильственно разлучен с семьей; и это
разлучение причинило много страдания мне и моим близким, в 1843 я
путешествовал в качестве проповедника, говорил народу, и меня
преследовали злонамеренные люди, - короче говоря, меня чествовали и
осуждали; наконец, в 1825 для меня прекратилась семейная жизнь, и я
окончательно вступил на роковой путь, приведший меня к науке и
несчастию.

Следовательно, я могу рассчитывать, что в этом году у меня будут работа,
бедность, денежные затруднения, сердечное горе, перемена места,
выступления перед публикой, ссоры и решительное для всей остальной моей
жизни событие; и уже в настоящем достаточно оснований, чтобы верить в это
будущее. Из этого я заключаю, что для меня на этот год опыт вполне
подтверждает справедливость астрологического вычисления Кардана.

Впрочем, это вычисление относится к вычислению климатерических, вернее,
климактерических годов древних астрологов. "Климактерические" - значит,
расположенные по лестницам или вычисленные по ступеням лестницы. Иоанн
Тритем, в своем сочинении "О второпричинах" (Des causes secondes) очень
тщательно вычислил возврат счастливых или несчастных лет для всех империй
мира; в 21-й главе Ритуала я дам точный и более понятный, чем само
сочинение, анализ этой книги с продолжением работы Тритема до нашего
времени и применением его магической лестницы к современным событиям,
чтобы вывести из них наиболее поразительные вероятности ближайшего
будущего Франции, Европы и мира.

По учению всех великих учителей астрологии, кометы - звезды
исключительных героев, и посещают землю, чтобы возвестить ей о великих
переменах; планеты управляют собраниями существ и изменяют судьбу
человеческих обществ, звезды, более далекие и более слабые по своему
действию, притягивают отдельные личности и располагают их влечениями:
иногда целая группа звезд влияет на судьбу одного человека, и часто
большое число душ притягивается отдаленными лучами одного и того же
солнца. Когда мы умираем, наш внутренний свет уходит, следуя притяжению
своей звезды, и таким образом мы оживаем в других вселенных, где душа
создаст себе новое одеяние, аналогичное прогрессу или уменьшению своей
красоты, - так как наши души, отделившись от своих тел, походят на
падающие звезды; это -шарики одушевленного света, всегда стремящиеся к
своему центру, чтобы вернуть себе равновесие и движение; но прежде всего
они должны освободиться от объятий змея, т. е. неочищенного астрального
света, который окружает их и держит в плену, пока не подымет их вверх
сила воли. Погружение живой звезды в мертвый свет - ужасная пытка,
которую можно сравнить с муками Мезенция.

Там душа одновременно мерзнет и горит, и единственный способ освободиться
от него, вернуться в ток внешних форм и войти в телесную оболочку, затем
энергично бороться с инстинктом, чтобы укрепить моральную свободу,
которая позволит ей в момент смерти разорвать земные цепи и с торжеством
улететь к утешительнице-звезде, свет которой ей улыбается.

Из этих данных можно понять, что такое адский огонь, тождественный с
демоном или древним змеем; в чем состоит спасение и осуждение людей,
которые все призваны и постепенно все становятся избранными, но только в
небольшом числе, после того, как по собственной вине, подвергались
опасности попасть в вечный огонь.

Таково великое и прекрасное откровение магов, откровение-мать всех
символов учений и культов.

Из этого можно уже видеть, насколько ошибался Дюппи, считая, что все
религии произошли из одной астрономии. Наоборот, астрономия произошла из
астрологии, а примитивная астрология - одна из ветвей святой Каббалы,
науки наук и религии религий.

На семнадцатой странице Таро мы видим удивительную аллегорию: голая
женщина, без покрывала, одновременно изображающая Истину, Природу и
Мудрость, наклоняет к земле две урны и льет на нее огонь и воду; над ее
головой сверкает звездное семерное вокруг восьмиконечной звезды, звезды
Венеры, символа мира и любви; вокруг женщины зеленеют земные растения, и
на одном из них сидит бабочка Психеи, эмблема души, замененная на
некоторых копиях священной книги птицей, символом более египетским и,
вероятно, более древним. Это изображение, носящее в современном Таро
название блестящей звезды, аналогично многим герметическим символам и не
без аналогии со сверкающей звездой посвященных масонства, выражающей
большинство тайн секретного учения Розенкрейцеров.

_________________
О Деви! Ты-разум, небо, воздух, огонь, вода, земля. Ничто не существует вне тебя при твоем превращении. Ты стала священной королевой Шивы, чтобы изменить свою собственную блаженную форму сознания на форму мира.


08-10, 12:29
Профиль ICQ WWW
Site Admin
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 29-08, 21:16
Сообщения: 1570
Откуда: Москва
Сообщение 
18. Цад. С.

ЛЮБОВНЫЕ НАПИТКИ И ПОРЧА

Jnstita
Mysterium
Canes

Теперь я нападаю на самое преступное из всех возможных злоупотреблений
магическими науками: магию, или вернее колдовство, отравительницу. Думаю,
должно быть понятно, что я пишу не для того, чтобы научить, но чтобы
предупредить.

Если бы человеческое правосудие, свирепствуя против адептов, настигало
только негромантов и колдунов-отравителей, то конечно, как я уже замечал,
эти строгости были бы справедливы, и самые строгие устрашения не были бы
чрезмерными против подобных преступников.

Однако, не следует думать, что власть над жизнью и смертью, секретно
принадлежащая магу, всегда проявлялась только для удовлетворения подлой
мести или еще более подлой алчности. В средние века, также как и в
античном мире, магические ассоциации часто поражали как громом или
заставляли медленно гибнуть лиц, открывавших или профанировавших тайны; и
когда нужно было воздержаться от поражения магическим мечом, когда
приходилось бояться пролития крови - тоффанская вода (opua. Poffana),
нарушенные букеты, рубахи Несса и другие, менее известные и более
странные инструменты смерти, рано или поздно служили для выполнения
страшного приговора вольных судей.

Я говорил уже, что в магии существует великая и не могущая быть открытой
тайна, которую никогда не сообщают адептам и которую, в особенности, надо
помешать угадать профанам: некогда, если кто-нибудь открывал или позволял
другим найти ее, неразумно открывал ключ к этой высшей тайне, его тотчас
же присуждали к смерти и часто заставляли самого быть исполнителем
приговора.

Знаменитый пророческий обед Казотта, описанный Лагарпом, до сих пор не
был понятен, и Лагарп, рассказывая о нем, поддался довольно естественному
желанию изумить своих читателей, преувеличив детали. Все,
присутствовавшие на этом обеде, за исключением Лагарпа, были посвященные
и открыватели или, по малой мере, профанаторы тайн. Казотт, выше всех их
стоявший на лестнице посвящения, произнес всем смертный приговор от имени
иллюминизма; и этот приговор различно, но строго был выполнен, подобно
многим другим приговорам, за много лет и столетий перед тем произнесенным
против аббата де Виллар, Урбана Грандье и многих других; и
философы-революционеры погибли, как должны были так же погибнуть
Калиостро, покинутый в темницах инквизиции, мистическая банда Екатерины
Теос, неразумный Шеперер, вынужденный убить себя в самый разгар своих
магических триумфов и всеобщего увлечения, дезертир Коцебу, убитый Карлом
Санд, и столько других, трупы которых находили, не зная причины их
внезапной и кровавой смерти.

Припомните странную речь, с которой обратился к самому Казоту, присуждая
его к смертной казни, президент революционного суда, его сотоварищ и
сопосвященный. Страшный узел драмы 93-го года до сих пор еще скрыт в
самом темном святилище тайных обществ; чистосердечным адептом, хотевшим
освободить народы, другие адепты противоположной секты, ведшие свое
начало от более древних преданий, оказали страшное сопротивление,
воспользовавшись аналогичными средствами: они сделали невозможным
практическое употребление великой тайны, открыв ее теорию. Толпа ничего
не поняла, но стала всем не доверять и, пав духом, пала ниже того
состояния, из которого ее хотели поднять. Великая тайна осталась более
тайной, чем когда бы то ни было раньше; адепты же, взаимно нейтрализуя,
не могли проявлять ее могущества ни для того, чтобы господствовать над
другими, ни для того, чтобы освободить самих себя; поэтому они взаимно
осуждали друг друга, как изменников, и присуждали одни других к изгнанию,
самоубийству, кинжалу и эшафоту.

Может быть, меня спросят, угрожают ли и в наше время столь странные
опасности как лицам, хитростью вторгшимся в тайное святилище, так и тем,
кто открывает тайну.

С какой стати отвечать буду я неверию любопытных? Если, ради того, чтобы
научить их, я подвергаю себя опасности насильственной смерти, - конечно,
они меня не спасут; если же они боятся за самих себя, - пусть воздержатся
от неразумных поисков; вот все, что я могу им ответить. Возвращаюсь к
магии-отравительнице. Александр Дюма в своем романе "Монтекристо" открыл
некоторые приемы этой мрачной науки. Я не стану .повторять за ним
печальные теории преступления,-как отравляют растения, как мясо
животных, которых кормят отравленными растениями, становится вредным для
здоровья и может, становясь, в свою очередь, пищей людей, причинить им
смерть, причем не останется никакого следа яда; я не буду объяснять,
каким образом ядовитыми мазями отравляют стены домов и воздух, которым
дышат, курениями, для употребления которых оператор должен надевать
стеклянную маску Сант-Круа; оставим древней Канидии ее гнусные тайны и не
будем стараться узнать, насколько усовершенствовали адские обряды Сатаны
искусство Локусты. Достаточно сказать, что эти злодеи самого худшего
сорта одновременно перегоняли болезнетворные яды заразных болезней, яд
гадов и ядовитый сок растений; у грибовидных опухолей они заимствовали их
ядовитую и наркотическую жидкость, от дурмана - его удушающее начало, от
персикового дерева и лавровишни - яд, одна капля которого, принятая
внутрь или влитая в ухо, поражает как ударом грома и убивает самое
сильное существо. Они кипятили с белым соком молочая молоко, в котором
топили гадов и аспидов; они старательно собирали и привозили с собой из
своих путешествий, - или покупали, тратя на это крупные суммы, - сок
манценилло или смертоносные яванские плоды, сок маниака и другие яды
превращали в порошок кремень, смешивали с нечистым пеплом высушенную
слюну гадов; составляли омерзительные напитки, примешивая туда
болезнетворный яд разгоряченных кобыл или выделения сук во время течки.
Человеческая кровь смешивалась с омерзительными составами, и получалось
масло, убивавшее одним своим зловонием; это напоминает торт Папурга.
Писали даже рецепты отравления, скрывая их под техническими терминами
алхимии, и во многих старых книгах, считающихся герметическими, порошок
для превращения металлов - порошок для получения наследства.

В большой волшебной книге (Grimoire) мы находим один из таких рецептов,
скрытый менее других и только озаглавленный "Способ делать золото"; это -
ужасный декокт яри-медянки, купороса, мышьяка и древесных стружек; чтобы
быть годным для употребления, он должен тот час же уничтожить погруженную
в него ветку и быстро разъесть гвоздь. Жан-Баптист Порта, в своей
естественной магии, дает рецепт яда Боржиа, но, как и следовало ожидать,
он смеется над своими читателями и не открывает истины, слишком опасной в
подобных вещах. Поэтому, чтобы только удовлетворить любопытство
читателей, я могу привести здесь рецепт Порты.

Жаба сама по себе не ядовита, но она, как губка, впитывает в себя яды;
это - гриб животного царства. Итак, возьмите большую жабу, говорит Порта,
и посадите ее в банку вместе с гадюками и аспидами; в течение многих дней
давайте им только ядовитые грибы, наперстянку и цикуту; затем раздражайте
их, ударяя, обжигая и мучая всевозможными способами, до тех пор, пока они
не издохнут от злости и голода; потом, пересыпав их измельченными в
порошок хрусталем и молочаем, положите в хорошо закупоренную реторту и,
медленно нагревая, удалите всю влагу; дав остыть, отделите пепел трупов
от несгоревшего порошка, оставшегося на дне реторты; таким образом вы
получите два яда: жидкость и порошок. Жидкость будет также действительна,
как и ужасная Тоффанская вода; порошок же иссушит в несколько дней, а
затем умертвит среди ужасных страданий или полного расслабления того, кто
примет щепотку его, подмешанную к какому-нибудь напитку. Нужно признать,
что этот рецепт имеет самый мерзкий и грязный вид и до тошноты напоминает
гнусную стряпню Канидии и Медеи.

Подобные порошки получали, по их словам, средневековые колдуны на шабаше
и затем за большие деньги продавали невежеству и ненависти; благодаря
всеобщей вере в подобные тайны, они распространяли ужас по деревням и
наводили порчу. Раз что воображение было поражено, и нервная система
затронута, - жертва быстро угасала, и самый ужас родителей и друзей
ускорял ее гибель, Колдун или колдунья почти всегда представляли собой
род человеческой жабы, совершенно распухшей от старой злобы; они были
бедны, всеми отвергнуты и, следовательно, злобны. Страх, внушаемый ими,
являлся для них утешением и местью; сами отравленные обществом, которого
они знали только отбросы и пороки, они, в свою очередь, отравляли лиц
настолько слабых, чтобы их бояться, и мстили красоте и молодости за свою
проклятую дряхлость и непростительное безобразие.

Подобные гнусные действия и совершение этих отвратительных таинств
составляли и подтверждали существование того, что в то время называлось
договором со злым духом. Конечно, оператор должен был принадлежать злу
душой и телом и, по справедливости, заслуживал всеобщее осуждение,
выраженное в аллегории об аде. Без сомнения, нас должно удивлять и
огорчать, что люди могут доходить до такой степени злобы и безумия; но
разве самая низкая глубина не нужна, как основание, для высоты самых
величественных добродетелей, и не доказывает ли пропасть ада, как
антитеза, бесконечных высоты и величия неба?

На севере, где инстинкты более обузданы и долговечны, и в Италии, где
страсти экспансивней и пламенней, до сих пор еще боятся порчи и дурного
глаза. В Неаполе нельзя с презрением относиться к "жеттатуре" (дурному
глазу), и по некоторым внешним признакам можно распознать лиц, одаренных
этой несчастной способностью. Чтобы гарантировать себя от них, надо
носить на себе рога, говорят сведущие люди, и толпа, буквально все
понимающая, спешит украсить себя маленькими рогами, не стараясь понять
смысла этой аллегории. Рога, атрибут Юпитера, Аммона, Вакха и Моисея,
символ моральной силы или энтузиазма; и, чтобы не бояться жеттатуры,
нужно властвовать над фатальным током инстинктов посредством великих
смелости, энтузиазма или мысли. Таким же образом почти все народные
суеверия - невежественное толкование какой-нибудь великой аксиомы или
чудесной тайны оккультной мудрости. Разве Пифагор, написав свои
удивительные символы, не завещал мудрецам совершенную философию, а толпе
новую серию пустых обрядов и смешных обычаев? Так, разве не давал он под
видом крайне прозрачных аллегорий правил милосердия, как социального, так
и частного, говоря: "Не собирай того, что упало со стола, не руби
деревьев на большой дороге, не убивай змею, упавшую в твою ограду?" И,
когда он говорит: "не смотрись в зеркало при свете факела", - разве это
не остроумный способ научить истинному познанию самого себя, которое не
совместимо с искусственным светом и предрассудками систем. Также обстоит
дело и с другими предписаниями Пифагора, которым, как известно, буквально
следовала толпа глупых учеников, так что очень многие из суеверных
обрядов наших деревень, очевидно, ведут свое начало от первоначального
непонимания символов Пифагора.

Суеверие (superstition) происходит от латинского слова, которое значит
переживать; это - знак, переживший мысль, это - труп религиозной
практики. Суеверие так же относится к посвящению, как понятие о дьяволе к
идее Бога. Именно поэтому и запрещен культ образов, и самый святой в
своей первой концепции догмат может сделаться суеверным и нечестивым,
если потеряны его значения. Тогда религия вечно единая, подобно высшему
разуму, меняет свое одеяние и оставляет старые обряды жадности и
плутовству одряхлевших жрецов, превратившихся благодаря своим
бездельничеству и невежеству в шарлатанов и обманщиков.

С суевериями можно сравнить магические эмблемы и знаки, которые люди, уже
не понимая их значения, продолжают наобум вырезать на амулетах и
талисманах. Магические изображения древних были пантаклями, т. е.
каббалистическим синтезом. Колесо Пифагора - пантакль, аналогичный колесу
Езекииля; оба они изображают одинаковые тайны и философию; это - ключ ко
всем пантаклям, и я уже говорил о нем. Четыре животных, или, вернее,
четырехголовые сфинксы того же порока, тождественны с удивительным
индусским символом, изображение которого я даю здесь и который относится
к учению о великой тайне. Святой Иоанн, в своем "Апокалипсисе" скопировал
и расширил Езекииля, и все чудовищные изображения этой чудесной книги
представляют собой магические пантакли, ключ к которым легко находят
каббалисты.

Но христиане, отвергнув науку, чтобы усилить веру, позже захотели скрыть
происхождение своего учения и предали огню все сочинения по каббале и
магии. Уничтожить оригиналы - значит придать подобие оригинальности
копиям, и, без сомнения, святой Павел прекрасно понимал, это, когда,
конечно, с самым похвальным намерением, совершал в Эфесе свое научное
аутодафе. Так само спустя шесть столетий Омар вынужден был принести в
жертву оригинальности "Корана" Александрийскую библиотеку; и, кто знает,
не пожелает ли в будущем новый апостол сжечь наши литературные музеи для
пользы какого-нибудь религиозного увлечения и недавно распространенной
легенды?

Изучение талисманов и пантаклей - один из самых любопытных отделов магии
и относится к исторической нумизматике.

Существуют индусские, египетские и греческие талисманы, каббалистические
медали, доставшиеся нам от древних и современных евреев, гностический
абраксас, византийские амулеты, таинственные монеты, употребляемые
членами тайных обществ и иногда называемые жетонами шабаша, затем медали
Тамплиеров и украшения масонов. Коглепиус в своем "Трактате о чудесах
природы" описывает талисманы Соломона и раввина Хаеля. Изображение очень
многих других, притом наиболее древних, помещено в магических календарях
Тихо-Браге и Дюшанто и должно быть воспроизведено целиком или отчасти в
списках посвящения Рагона, обширном и ученом сочинении, к которому я и
отсылаю читателя.

_________________
О Деви! Ты-разум, небо, воздух, огонь, вода, земля. Ничто не существует вне тебя при твоем превращении. Ты стала священной королевой Шивы, чтобы изменить свою собственную блаженную форму сознания на форму мира.


08-10, 12:29
Профиль ICQ WWW
Site Admin
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 29-08, 21:16
Сообщения: 1570
Откуда: Москва
Сообщение 
19. Коф. Т.

ФИЛОСОФСКИЙ КАМЕНЬ - ЭЛАГАБАЛ

Vocatio
Sol
Auruni

Древние обожали солнце под видом черного камня, называвшегося ими
Элагабалом, или Гелиогабалом. Что означал этот камень, и каким образом
мог он быть изображением самого блестящего светила?

Ученики Гермеса, прежде чем пообещать своим адептам эликсир долгой жизни
и порошок для превращения, советуют им искать философский "камень".

Что же это за "камень" и почему камень?

Великий посвятитель христиан приглашает своих верующих строить на
"камне", если они не хотят, чтобы постройки их были разрушены. Он сам
называет себя краеугольным "камнем" и говорит самому верующему своему
апостолу: "Ты еси Петр ("Pierr"), ибо ты - камень ("pierre"), на котором
я построю мою церковь".

Этот "камень", говорят учителя алхимии, истинная философская соль, на
одну треть входящая в состав азота. Азот же, как известно, имя великого
герметического агента и настоящего философского деятеля; поэтому они
изображают свою соль в виде кубического камня, как это можно видеть в
12-ти ключах Василия Валентина и аллегориях Тревизана.

Итак, что же, на самом деле, представляет собой этот камень? Это -
основание абсолютной философии, высший и непоколебимый разум. Прежде чем
думать о металлическом деле, нужно навсегда укрепиться в абсолютных
принципах мудрости, нужно обладать тем разумом, который служит пробным
камнем истины. Человек с предрассудками никогда не будет царем природы и
властелином превращений. Итак, прежде всего необходим философский камень:
но как его найти? Гермес учит нас этому в своей изумрудной таблице. Нужно
отделить тонкое от плотного с большим старанием и чрезвычайным вниманием.
Точно так должны мы отделить наши уверенности от наших верований и
совершенно разделить область науки от области веры; хорошенько понять,
что мы не знаем того, во что верим, и, - не верим больше ни одной из тех
вещей, которые мы узнали, и, что таким образом, сущность дел веры -
неизвестное и неопределенное, и совершенно противоположное надо сказать о
делах науки. Из этого надо заключить, что наука основывается на разуме и
опыте, тогда как основа веры - чувство и разум.

Другими словами, философский камень настоящая уверенность, которую
человеческое благоразумие обеспечивает добросовестным исследованиям и
скромному сомнению, тогда как религиозный энтузиазм приписывает ее
исключительно вере. В действительности же достоверность не принадлежит ни
разуму без стремлений, ни безрассудным стремлениям; истинная
достоверность - взаимное согласие знающего разума с верующим чувством.
Окончательный союз разума и веры будет достигнут не абсолютным их
различением и разделением, но взаимным контролем и братским содействием.
Таково значение двух колонн портика Соломона, из которых одна называется
Жакин, а другая - Богаз, одна белая, а другая черная. Они различны и
разделены, они даже на вид противоположны; .но, если слепая сила захочет
сблизив соединить их, обрушится свод храма, так как разделенные они имеют
одинаковую силу, соединенные же представляют собой две взаимно
уничтожающиеся силы. По той же причине духовная власть тотчас же
ослабляет себя, как только хочет узурпировать светскую, и светская власть
гибнет жертвой своих захватов духовной власти. Григорий VII погубил
папство, и цари-схизматики губили и будут губить монархию. Человеческое
равновесие нуждается в двух ногах, миры тяготеют к двум силам, рождение
требует двух полов. Таково значение тайны Соломона, изображаемой двумя
колоннами храма, Жакином и Богазом.

Солнце и луна алхимиков соответствуют тому же символу и способствуют
совершенству и прочности философского камня. Солнце - иероглифический
знак истины, ибо оно - видимый источник света, и неотесанный камень -
символ устойчивости. Поэтому древние маги принимали камень Элагабал за
самое изображение солнца, и по той же причине средневековые алхимики
указывали на философский камень, .как на первое средство делать
философское золото, т. е. превращать все жизненные силы, изображаемые
шестью металлами, в золото, т. е. в истину и свет; такова первая и
необходимая операция великого дела, ведущая к второстепенным
приспособлениям и позволяющая творцам духовного и живого золота,
владельцам истинных философских солей, ртути и серы, посредством аналогий
природы, находить натуральное и грубое золото.

Следовательно, найти философский камень - значит открыть абсолют, как
это, впрочем, и говорят все учителя. Абсолют же - то, что не допускает
больше ошибок; это - неподвижность летучего, порядок воображения, самая
необходимость бытия, это - неизменный закон разума и истины; абсолют -
то, что есть. Но то, что есть, в некотором роде, прежде того, кто есть.
Сам Бог существует не без причины и может существовать только в силу
высшего и неизменного разума. Следовательно, этот разум и есть абсолют; в
него-то мы и должны верить, если хотим, чтобы наша вера имела разумное и
прочное основание. В наше время смогли сказать, что

Бог - только гипотеза, но абсолютный разум не гипотеза, он присущ бытию.

Святой Фома сказал: "Вещь справедлива не потому, что так хочет Бог, но
Бог хочет этого потому, что она справедлива. Если бы святой логически
вывел все следствия из этой прекрасной мысли, - он нашел бы философский
камень вместо того, чтобы удовольствоваться ролью ангела школы, он
сделался бы ее реформатором.

Верить в разум Бога и в Бога разума значит сделать атеизм невозможным.
Атеистов создали идолопоклонники. Когда Вольтер говорил: "Если бы Бог не
существовал, надо было бы его выдумать", - он скорее чувствовал, чем
понимал разум Бога. Действительно ли существует Бог? - Я ничего не знаю
об этом, но я хочу, чтобы так было, и потому .верю в него. Таким образом,
формулированная вера - вера разумная, ибо она допускает сомнение науки;
и, действительно, мы верим только вещам, которые, кажутся вероятными, но
которых мы не знаем. Думать иначе - значит бредить; говорить иначе значит
выражаться, как мечтатель или фанатик. Но не таким людям обещан
философский камень.

Невежды, совратившие примитивное христианство с его пути, заменив науку
верой, опыт - мечтой и реальное фантастическим, и инквизиторы, в течение
стольких веков ведшие против магии истребительную войну, - покрыли мраком
древние открытия человеческого ума, так что теперь нам приходится ощупью
искать ключ к явлениям природы. И все явления природы зависят от единого
и неизменного закона, также изображаемого философским камнем, и, в
особенности, его символической формой, т. е. кубом. Этот закон,
выраженный в каббале четверным, доставил евреям все тайны их божественной
тетраграммы. Следовательно, можно сказать, что философский камень,
подобно небесному Иерусалиму святого Иоанна, квадратен во всех смыслах,
что на одной из сторон его написано имя [ИВРИТ], а на другой - "Бога",
что на одной его поверхности находится надпись "Адам", на другой - "Heva"
и на двух остальных -"Азот" и "Jnri". В заголовке французского перевода
сочинения де Нюизмен о философской соли дух земли изображен стоящим на
кубе, по которому перебегают огненные языки; вместо фаллуса у него
кадуцей; на груди его солнце и луна; он бородат, в короне и держит в руке
скипетр.

Это - "Азот" мудрецов на своем пьедестале из соли и серы. Иногда придают
этому изображению символическую голову козла Мендеса; тогда это -
Баерометр Тамплиеров, козел шабаша и слово гностиков; все это причудливые
изображения, ставшие пугалом толпы, а раньше бывшие предметом размышления
мудрецов; невинные иероглифы мысли и меры, послужившие предлогом для
неистовых преследований. Как несчастны люди в своем невежестве, и как
стали бы они презирать самих себя, если бы о нем узнали!

_________________
О Деви! Ты-разум, небо, воздух, огонь, вода, земля. Ничто не существует вне тебя при твоем превращении. Ты стала священной королевой Шивы, чтобы изменить свою собственную блаженную форму сознания на форму мира.


08-10, 12:30
Профиль ICQ WWW
Site Admin
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 29-08, 21:16
Сообщения: 1570
Откуда: Москва
Сообщение 
20. Реш. У.

УНИВЕРСАЛЬНАЯ МЕДИЦИНА

Caput
Resurrectio
Circulus

Большинство наших физических болезней является результатом болезней
моральных, согласно единственному и универсальному магическому догмату и
в силу закона аналогии.

Сильная страсть, которой мы предаемся, всегда имеет отношение к тяжелой
болезни, которую мы себе приготовляем. Смертные грехи названы так потому,
что они физически и положительно умерщвляют.

Александр Великий умер от гордости. Он был по природе воздержан и
предался излишествам, которые причинили ему смерть. Франциск I умер от
прелюбодеяния.

Людовик XV умер от своего Оленьего парка.

Когда Марат был убит, он умер, от гнева и зависти. Он страдал мономанией
гордости, одного себя считал справедливым и желал убить все, что не было
Маратом.

Многие наши современники умерли от обманутого честолюбия после
февральской революции.

Как только ваша воля бесповоротно утвердилась в стремлении к абсурду, -
вы умерли, и не далек подводный камень, о который вы разобьетесь.

Следовательно, по истине можно сказать, что мудрость сохраняет и удлиняет
жизнь.

Великий Учитель сказал: "Плоть моя пища, и кровь моя - питье. Ешьте мою
плоть, пейте мою кровь, и вы будете иметь жизнь". И, так как толпа
роптала, Он добавил: "Плоть -ничто, слова, которые я говорю вам, - дух и
жизнь". Следовательно, Он хотел сказать: утоляйте жажду моим духом и
живите моей жизнью.

И перед смертью Он соединил воспоминание о своей жизни со знаком хлеба и
духе со знаком вина, и таким образом установил общение веры, надежды и
милосердия.

В том же смысле учителя-герметисты говорили: сделайте золото годным для
питья, и вы будете обладать универсальной медициной, т. е. - приспособите
истину к вашим обычаям, пусть она станет источником, из которого вы
будете ежедневно пить, и вы в самих себе найдете бессмертие мудрецов.

Воздержание, покой души, простота нравов, спокойствие и разум воли -
делают человека не только счастливым, но и здоровым, и сильным. Делая
себя разумным и добрым, человек становится бессмертным. Мы сами создаем
свою судьбу, и Бог не может спасти нас без нашего содействия.

Для мудреца смерть не существует: смерть -призрак, ставший ужасным
вследствие невежества и слабости толпы.

Перемена доказывает движение, и движение свидетельствует о жизни. Даже
труп не разложился бы, если бы был мертв; все входившие в состав его
молекулы живы и движутся, чтобы освободиться. И вы думаете, что дух
отделился первым, чтобы перестать жить! Вы верите, что мысль и любовь
могут умереть, когда не умирает даже грубая материя! Если же перемена
должна называться смертью, то мы ежедневно умираем и возрождаемся, так
как ежедневно меняются наши формы.

Итак, будем опасаться замарать и разорвать наше одеяние, но не будем
бояться покинуть его, когда наступит час покоя.

Бальзамирование и сохранение трупов противоестественное суеверие: это -
попытка создать смерть, это - насильственная неподвижность субстанции, в
которой нуждается жизнь. Но не следует также слишком спешить уничтожать
трупы: ничто не совершается скоро и природе, и не следует отваживаться
насильно разрывать узы отделяющейся души.

Смерть никогда не бывает внезапной; подобно сну, она .происходит
постепенно. Пока кровь не вполне охладела, пока нервы могут трепетать, -
человек не вполне умер, и, если ни один из необходимых для жизни органов
не уничтожен, - душа может быть призвана назад либо случайно, либо
сильной волей.

Философ, сказавший, что он скорее усомнится по всеобщем свидетельстве,
чем поверит воскрешению умершего, - сказал нелепость, так как только на
основании веры во всеобщее свидетельство, он верил в невозможность
воскрешения. Предположим, что воскрешение доказано; что же следует из
этого? - Нужно отрицать очевидность или отказаться от разума? - Это было
бы нелепое предположение. Попросту придется заключить, что ошибочно
считали воскрешение невозможным. "Ab actu ad posse valet consecutio".

Смело утверждаю, что воскрешение возможно даже и случается гораздо чаще,
чем думают. Многие лица, смерть которых была юридически и научно
констатирована, были найдены в своем гробу, правда, мертвыми, но
оживавшими и изгрызшими руки, чтобы открыть артерии и посредством новой
смерти спастись от ужасных страданий. Врач скажет, что эти лица не
умерли, но находились в летаргии. Но что такое летаргия? - Это название,
которое вы даете начавшейся смерти, которая не оканчивается: смерти,
которую опровергнет возвращение к жизни. Люди всегда легко отделываются
от затруднений словами, когда не могут что-нибудь объяснить.

Душа соединена с телом чувствительностью, и как только прекращается
чувствительность, это верный признак того, что душа удаляется.
Магнетический сон - летаргия или искусственная и по желанию излечимая
смерть. Эфиризация или оцепенение, производимое хлороформом, - настоящая
летаргия, иногда оканчивающаяся смертью, когда душа, счастливая споим
кратковременным освобождением, делает усилие воли, чтобы уйти
окончательно; это возможно для победивших ад, т. е. для лиц, моральная
сила которых превосходит силу астрального притяжения. Поэтому воскрешение
возможно только для элементарных душ, и они-то наиболее подвергаются
риску ожить против воли в могиле. Великие люди и настоящие мудрецы
никогда не погребались живыми,

В Ритуале я дам теорию и практику воскрешения, и тем, кто спросит,
воскрешал ли я умерших, я отвечу, что, если бы я им сказал это, - они бы
мне не поверили.

Мне остается еще исследовать, возможно ли уничтожение боли, и полезно ли
употреблять хлороформ или магнетизм при хирургических операциях. Я думаю,
и наука позже признает это, что, уменьшая чувствительность, мы уменьшаем
и жизнь, и, все, что мы отнимаем у боли при подобных обстоятельствах,
идет в пользу смерти. Боль свидетельствует о борьбе жизни; также
замечено, что у лиц, оперированных во время летаргии, перевязки
чрезвычайно болезненны. Если бы при каждой перевязке повторяли оцепенение
посредством хлороформа, произошло бы одно из двух: либо больной умер,
либо в промежутке между перевязками боль возвратилась бы и стала
постоянной. Природу не насилуют безнаказанно.

_________________
О Деви! Ты-разум, небо, воздух, огонь, вода, земля. Ничто не существует вне тебя при твоем превращении. Ты стала священной королевой Шивы, чтобы изменить свою собственную блаженную форму сознания на форму мира.


08-10, 12:31
Профиль ICQ WWW
Site Admin
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 29-08, 21:16
Сообщения: 1570
Откуда: Москва
Сообщение 
21. Шин. Ф.

ПРОРИЦАНИЕ

Dentes
Furca
Amens

Автор этой книги на многое осмеливался в своей жизни, и боязнь никогда не
пленяла сто мысль. Однако, не без законного страха приступает он к
окончанию магического учения,

Теперь мне предстоит открыть, или, вернее, вновь покрыть (revoiler),
великую Тайну, этот страшный секрет, этот секрет жизни и смерти,
выраженный в Библии этими страшными и символическими словами самого
символического змея: "1) Neguaquam moriemini, 2) sed eribis, 3) sicut
Dei, 4) scientes bonumet malum".*

* "Не умрете, но будете как боги, знающие добро и зло".

Одна из привилегий посвященного в великую Тайну, привилегия, резюмирующая
все остальные, - "Прорицание" (Divination).

Согласно вульгарному значению этого слова, предсказывать - значит
догадываться о том, чего мы не знаем; но истинный смысл этого слова
невыразим вследствие своего величия. Предсказатель ("divinari") - значит
исполнять роль божества.

Слово "divinus", в латинском языке, обозначает больше и нечто другое, чем
слово "divus", значение которого эквивалентно человеку-богу. Предсказать
("Devin"), во французском языке, содержит четыре буквы слова "Бог" (Dieu)
и сверх того букву "N", которая видом своим соответствует еврейскому
"Алеф" и каббалистически и иероглифически выражает великую Тайну,
символом которой в Таро служит изображение фокусника.

Кто вполне поймет абсолютное числовою значение "Алефа", умноженного на
"N", с грамматическим влиянием конечного "N" в словах, выражающих "Науку"
(scinece), "искусство" (art) или могущество" (puissance), затем сложить
пять букв слова "Devin" таким образом, чтобы пять образовали четыре,
четыре - три, три - две и две - одну, - тот, переведя полученное им число
примитивными еврейскими буквами, напишет тайное имя великой Тайны, и
будет обладать словом, только эквивалент которого и как бы подобие
представляет собой сама святая тетраграмма.

Быть прорицателем (devin), во .всей силе этого слова, - значит быть
божественным и кое-чем еще более таинственным.

Два признака человеческого божества или божественного человечества -
пророчества и чудеса.

Быть пророком - значит заранее видеть следствия, существующие в причинах,
т. е. читать 1! астральном свете; творить чудеса значит действовать на
универсального агента и подчинять его нашей воле.

Быть может, спросят автора этой книги, пророк ли он или тауматург?

Пусть любопытные разыщут и прочтут все то, что заранее писал он о
некоторых потом совершившихся событиях. Что же касается до того, что он
мог сказать и сделать, если бы он о том рассказал, и в этом действительно
было бы что-нибудь чудесное, то кто захочет поверить ему на слово.

Впрочем, одно из необходимых условий прорицания - никогда не насиловать
себя и не поддаваться искушению, т. е. не соглашаться на испытание.
Учителя науки никогда не уступали чьему-нибудь любопытству; Сибиллы
сжигают свои книги, когда Тарквипний отказывается оценить их по настоящей
цене; великий Учитель молчит, когда у него просят знаков его божественной
миссии; Агриппа предпочитает лучше умереть в нищете, чем подчиниться тем,
кто требует от него гороскопа. Дать доказательства знания тем, кто
сомневается в самом знании, - значит посвятить недостойных, осквернить
золото святилища и заслужить отлучения от мудрецов и смерть
открывателей.

Сущность прорицания, т. е. великая магическая Тайна, изображается всеми
символами науки и тесно связана с единственным, примитивным догматом
Гермеса. В философии она дает абсолютную уверенность; в религии -
универсальный секрет веры; в физике - составление, разложение; вновь
составление, реализацию и приспособление философской ртути, называемой
алхимиками азотом; в динамике она увеличивает наши силы силами вечного
движения; она одновременно мистична, метафизична и материальна с
соответствиями следствий в трех мирах; она доставляет милосердие в Боге,
истину в науке и золото в богатстве; ибо превращение металлов -
одновременно аллегория и реальность, как это прекрасно известно всем
адептам истинной науки.

Да, действительно можно реально и материально делать золото посредством
камня мудрецов, амальгамы соли, серы и ртути, трижды соединенных в азоте
тройной возгонкой и сгущением.

Да, операция часто легко может быть выполнена в один день и даже в одно
мгновение; в других случаях она требует месяцев и даже лет. Но, чтобы
иметь успех в великом Деле, нужно быть "divinus" пли прорицателем, в
каббалистическом значении этого слова, и необходимо отказаться лично для
себя от преимуществ богатства, раздавателем которого вы тогда
становитесь. Раймонд Лулл обогащал монархов, усеял Европу своими
учреждениями, и остался бедным. Николай Фламель, умерший, что бы ни
говорила легенда, - открыл великое дело только после того, как благодаря
аскетизму вполне отрешился от желания богатства. Он был посвящен
внезапным пониманием книги "Аш Мезареф", написанной на еврейском языке
каббалистом Авраамом, быть может, тем же, который составил "Сефер
Иезирах". У Фламеля это понимание было интуицией, заслуженной, или,
вернее, ставшей возможной благодаря личной подготовке адепта. Я думаю, -
достаточно сказал об этом.

Следовательно, прорицание - интуиция, и ключ к этой интуиции -
универсальное и магическое учение об аналогиях. Посредством аналогий маг
истолковывает сновидения, как это некогда делал в Египте патриарх Иосиф,
ибо аналогии в отражениях астрального света также точны, как и оттенки
солнечного света и могут быть вычислены и объяснены с большой точностью.

Необходимо только знать степень интеллектуальности лица, видящего
сновидения, и тогда на основании его снов можно вполне открыть его ему
самому и таким образом сильно изумить его.

Сомнамбулизм, предчувствия и ясновидение - случайная или привычная
способность видеть сновидения либо во время произвольного сна, либо в
бодрственном состоянии, т. е. ощущать аналогичные отражения астрального
света. Я объясню все это в Ритуале, когда приведу столь желанный способ с
точностью управлять магнетическими явлениями. Инструменты прорицания -
попросту средство приводить в сообщение прорицателя с советующимся с ним
лицом, и чаще всего цель их соединить две волн на одном и том же знаке;
смутные, запутанные и изменчивые образы помогают собирать отражения
астрального света; именно таким образом видят в кофейной гуще, в облаках,
в яичном белке и т. д. вещие и существующие только в "прозрачном", т. е.
в воображении операторов образы. Видение в воде происходит вследствие
ослепления и усталости оптического нерва, уступающего тогда свои функции
"прозрачному" и производящего иллюзию мозга, который принимает отражения
астрального света за реальные образы; поэтому нервные личности, со слабым
зрением и живым воображением, наиболее годны для этого рода прорицания,
которое бывает особенно удачным, если производится детьми. По не следует
ошибочно понимать роль, приписываемую мною воображению в прорицательных
искусствах. Без сомнения, мы видим посредством воображения, - и в этом
заключается естественная сторона чуда, - но мы видим истинные вещи, - и в
этом состоит чудесное вполне естественного дела. Я ссылаюсь на опыт всех
истинных адептов. Автор этой книги испытал всевозможные способы
прорицания, и всегда получал результаты, соответствовавшие точности его
научных операций и доверию советовавшихся с ним лиц.

Таро, эта чудная книга, вдохновительница всех священных книг древних
народов, вследствие аналогической точности фигур и чисел, - самый
совершенный инструмент прорицания, которым можно пользоваться с полным
доверием. Действительно, изречения этой книги всегда строго истинны, по
крайней мере, в одном каком-нибудь значении; и если она ничего и не
предсказывает, то, во всяком случае всегда открывает скрытые вещи и дает
самые мудрые советы. В прошлом столетии Аллиетт, бывший парикмахер,
ставший каббалистом, после того как тридцать лет размышлял над Tapo.
Аллиетт, каббалистически называвший себя Эттейллой, читая свое имя так,
как должно читать его по-еврейски, был близок к тому, чтобы открыть все,
скрытое в этой чудесной книге, но только переставил ключи Таро, так как
не понял их, и извратил порядок и значение фигур, не уничтожив вполне их
аналогий. Сочинения Эттейлла, ставшие довольно редкими, темны,
утомительны и написаны варварским языком; не все они были напечатаны, а
рукописи этого отца современных гадальщиков на картах, до сих пор
находятся у одного парижского книгопродавца, показавшего их мне. Особенно
замечательны в них настойчивые исследования и несомненная
добросовестность автора, который всю свою жизнь предчувствовал величие
оккультных наук и умер у порога святилища, не смогши проникнуть за его
завесу. Он мало ценил Агриппу, слишком высоко ставил Жана Бэло и
совершенно был незнаком с философией Парацельса, но обладал сильно
развитой интуицией, чрезвычайно настойчивой волей и скорее
мечтательностью, чем здравым смыслом; это было слишком мало, чтобы
сделаться магом, но более чем надо для того, чтобы стать заурядным, очень
опытным, а, следовательно, и пользующимся большой известностью
гадальщиком. Поэтому Эттейлла пользовался успехом и славой, которых,
может быть, напрасно не захотел бы, но конечно и не стал бы домогаться
более ученый магист.

Говоря в конце Ритуала последнее слово о Таро, я укажу полный способ
читать его, а, следовательно, и советоваться с ним, не только о вероятных
шансах судьбы, но также и, в особенности, о философских и религиозных
проблемах, верное и чрезвычайно точное решение которых всегда даст оно,
если его объяснять в иерархическом порядке аналогии трех миров с тремя
цветами и четырьмя оттенками, составляющими священное семерное. Все это
относится к положительной практике магии, и может быть только установлено
в принципе и вкратце указано в этой первой части, содержащей
исключительно учение высшей магии и философский и религиозный ключ высших
наук, известных, или, вернее, неизвестных под названием оккультных наук.

_________________
О Деви! Ты-разум, небо, воздух, огонь, вода, земля. Ничто не существует вне тебя при твоем превращении. Ты стала священной королевой Шивы, чтобы изменить свою собственную блаженную форму сознания на форму мира.


08-10, 12:31
Профиль ICQ WWW
Site Admin
Аватара пользователя

Зарегистрирован: 29-08, 21:16
Сообщения: 1570
Откуда: Москва
Сообщение 
22. Тау. Х.

КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ И ОБЩИЙ КЛЮЧ ЧЕТЫРЕХ ТАЙНЫХ НАУК

Signa
Thot
Pan

Резюмирую теперь в принципах всю науку. Аналогия - последнее слово науки
и первое слово веры.

Гармония заключается в равновесии, и равновесие существует посредством
аналогии противоположных.

Абсолютное единство - верховный и высший разум вещей. Этот разум не может
быть ни одним лицом, ни тремя: это - разум и разум по преимуществу.

Чтобы создать равновесие, нужно разделить и соединить: разделить в
полюсах и соединить п центре.

Рассуждать о вере - значит уничтожать веру; заниматься мистицизмом в
философии, значит посягать на разум.

Разум и вера взаимно исключаются по своей природе и соединяются
посредством аналогии.

Аналогия - единственный возможный посредник между видимым и невидимым,
конечным и бесконечным. Учение - непрерывно совершенствующаяся гипотеза о
предполагаемом их равенстве.

Для невежды гипотеза - абсолютное утверждение, и, наоборот, абсолютное
утверждение - гипотеза.

В науке необходимо существуют гипотезы, и тот, кто старается их
осуществить, расширяет область науки, не ограничивая веры, ибо вера
граничит с бесконечным.

Мы верим в то, чего не знаем, но допустить это верование заставляет нас
разум. Определить объект веры и ограничить его значит формулировать
неизвестное. Исповедания веры - формулы людских незнания и стремлений.
Теоремы науки - памятники ее завоеваний.

Человек, отрицающий Бога, так же фанатичен, как и тот, кто определяет его
с мнимой безошибочностью. Обыкновенно определяют Бога. перечисляя все то,
что он не есть.

Человек создаст Бога по аналогии от меньшего к большему; из этого
следует, что понятие человека о Боге всегда - концепция бесконечного
человека - концепция, делающая человека конечным богом.

Человек может осуществить то, во что он верит, соответственно своему
знанию и осуществляет все то, чего хочет, соответственно тому, во что
верит и - знает.

Аналогия противоположностей - отношение света к мраку, выпуклости к
впадине, полного к пустому. Аллегория-мать всех догматов, замена печатей
отпечатками и реальное теп тенями: это - ложь истины и истина лжи.

Догматов не изобретают, но скрывают истину и наступает мрак для блага
слабых глаз. Посвятитель - не обманщик, но открыватель, т. е. согласно
значению латинского слова "revelare", человек, который снова покрывает;
это - создатель новой тени.

Аналогия - ключ ко всем тайнам природы и единственная причина всех
откровений.

Вот почему религии кажутся написанными на небе и во всей природе; но так
и должно быть, ибо дело Бога - книга Бога, и в том, что он пишет, мы
должны видеть выражение его мысли, а, следовательно, и его бытия, так как
мы постигаем Его только как высшую мысль.

Дюпии и Вольней сочли плагиатом эту блестящую аналогию, несмотря на то,
что она должна была бы привести их к признанию католицизма, т. е.
универсальности единственного, примитивного, каббалистического и
неизменного учения об откровении по аналогии.

Аналогия дает магу все силы природы; аналогия - квинтэссенция
философского камня, секрет вечного движения, квадратура круга, храм,
покоящийся на двух колоннах Жакине и Богазе, ключ великой тайны, корень
дерева жизни, наука добра и зла.

Найти точную лестницу аналогий в вещах, доступных науке, - значит
укрепить основы веры и таким образом завладеть жезлом чудес. Существуют
принцип и точная формула, представляющая великую тайну. Мудрецу незачем
искать: он уже нашел; но толпа никогда не Нс] идет, хотя бы и вечно
искала.

Металлическое превращение совершается духовно и материально посредством
положительного ключа аналогий.

Оккультная медицина - проявление воли, примененной к самому источнику
жизни, астральному свету; существование его достоверно доказано, и
движение его совершается по законам, знание которых составляет великую
магическую тайну.

Эта универсальная тайна, последний и вечный секрет высшего посвящения,
изображена и Таро под видом молодой, обнаженной девушки, которая одной
только ногой касается земли, в обеих руках держит по намагниченной
палочке и представлена бегущей в венке, поддерживаемом ангелом, орлом,
волом и львом. В основе своей это изображение аналогично херувиму
Езекииля, изображение которого я здесь привожу, и индусскому символу
Аддганари, аналогу Адонаи Екескиеля, которого мы попросту называем
Езекиилем.

Понимание этого изображения - ключ всех оккультных наук. Читатели моей
книги должны уже .понять его философски, если они хоть немного освоились
с символизмом каббалы. Теперь остается осуществить его; это вторая и
самая важная операция великого дела. Без сомнения, очень важно найти
философский камень; но как надо растереть его, чтобы сделать из него
порошок превращения. Каково употребление магического жезла? Какова
действительная сила божественных имен каббалы?

Посвященные это знают, и способные стать посвященными узнают, если
руководясь столь многочисленными и точными указаниями, которые я им дал,
откроют великую тайну.

Почему эти столь простые и столь чистые истины всегда и необходимо
скрываются от людей? - Потому, что избранные, умы чрезвычайно редки, и
среди глупцов и злых походят на Даниила во львином рву.

Впрочем, аналогия учит нас законам иерархии, и так как абсолютная наука -
в то же время и всемогущество, то и должна быть исключительным уделом
самых достойных. Переустройство иерархии - истинная причина упадка
обществ, ибо тогда, по слову Учителя, слепцы ведут слепых. Пусть
посвящение будет возвращено первосвященникам и царям, и вновь
восстановится порядок. Поэтому, обращаясь с призывом к самым достойным и
подвергая себя всем опасностям, ожидающим открывателей, я считаю, что
выполняю полезное и великое дело: я направляю на социальный хаос
дуновение Бога, живущего в человечестве, и призываю первосвященников и
царей для блага будущего мира!

- Вещь справедлива не потому, что так хочет Бог, - сказал ангел школы, -
но Бог .хочет ее, потому что она справедлива; а это то же, что сказать:
абсолют - разум. Разум существует сам по себе; он есть, потому что он
есть, а не потому что его предполагают; он существует и там, где нет
ничего; как же можете вы думать, что что-нибудь существует без разума?
Само безумие не происходит без разума. Разум - необходимость, право,
закон всякой свободы и управление всякой инициативой. Если Бог
существует, то не без причины. Понятие об абсолютном Боге вне пли
независимо разума - идол черной магии, призрак демона.

Демон - смерть, наряжавшаяся в истрепанные одежды жизни; это - призрак
Гирренкезепта, царствующий на обломках уничтоженных цивилизаций и
прикрывающий свою ужасную наготу старьем, оставшимся от воплощений
Вишну.

Конец учения Высшей Магии
Конец учения Высшей Магии

_________________
О Деви! Ты-разум, небо, воздух, огонь, вода, земля. Ничто не существует вне тебя при твоем превращении. Ты стала священной королевой Шивы, чтобы изменить свою собственную блаженную форму сознания на форму мира.


08-10, 12:32
Профиль ICQ WWW
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Ответить на тему   [ Сообщений: 23 ]  На страницу Пред.  1, 2

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 0


Вы не можете начинать темы
Вы не можете отвечать на сообщения
Вы не можете редактировать свои сообщения
Вы не можете удалять свои сообщения

Найти:
Перейти:  
cron
Powered by phpBB® Forum Software © phpBB Group
Designed by ST Software for PTF.
Русская поддержка phpBB